Aktywność i obecność na zajęciach.

cel poznawczy:

Kształtowanie świadomości zmiany społecznej poprzez interwencję artystyczną.
Poznanie podstawowych kategorii pojęciowych służących interpretacji interwencji artystycznej.

cel kształcący:
Kształtowanie postawy krytycznej w odniesieniu do współczesnych trendów kulturowych.

cel praktyczny:
Uświadomienie konieczności działań twórczych mających na celu inicjowanie zmiany społecznej percepcji rzeczywistości i praktyk życia codziennego.

Wykład poświęcony jest zjawisku interwencji artystycznej w kontekście sztuki krytycznej projektującej zmianę społeczną.
Jego celem jest przedstawienie teoretycznych założeń stojących u podstaw działań interwencyjnych na polu sztuki współczesnej.
Przy pomocy kluczowych pojęć takich jak: interwencja, dizajn społeczny, zmiana społeczna, przeanalizowane będą podstawowe zagadnienia budujące kontekst współczesnej interwencji artystycznej w kulturze europejskiej.

Wykład z elementami prezentacji multimedialnej oraz konwersatorium, w ramach którego przedstawiane i analizowane będą przykłady współczesnych interwencji artystycznych

1. Wprowadzenie w tematykę wykładu.
2. Czym jest zjawisko interwencji? Określenie celu i stawki interwencji, źródła konfliktu oraz przeciwnika/wroga.
3. Interwencja a sztuka. Paradygmat sztuki krytycznej zorientowanej na zmianę społeczną.
4. Przeobrażenia kulturowe: modernizacja refleksyjna i autopojetyczny charakter aktywności ludzkiej a świat post-społeczny. 5. Wyzwania i dylematy związane ze współczesnym kryzysem kulturowym.
6. Świat intensywnej wrażliwości projektowej. Pojęcie dizajnu społecznego Johna Urry i Scotta Lasha.
7. „Dasein Is Design” – Bruno Latoura koncepcja dizajnu społecznego jako czynnika interwencyjnego.
8. Charakterystyka podstawowych cech dizajnu (skromność, przywiązanie do szczegółu, znaczenie, przeprojektowywanie, etyczność dobrego i złego projektowania).
9. Dizajn dla realnego świata – moralny wymiar wyzwania interwencyjnego (Victor Papanek).
10. Nowe media jako przestrzeń interwencji artystycznej.
11. Praktyki interwencyjne 1: Analiza projektów społecznych Pawła Althamera.
12. Praktyki interwencyjne 2: Analiza interwencji-prowokacji artystycznej Banksy’ego.
13. Praktyki interwencyjne 3: Analiza działań performatywnych Mariny Abramovic.
14. Praktyki interwencyjne 4: Analiza interwencji jako prowokacji Artura Żmijewskiego.
15. Praktyki interwencyjne 5: Projekty Laboratorium Dizajnu Społecznego – interwencja jako animacja artystyczna.
16. Kolokwium. Podsumowanie cyklu spotkań.

Beck Ulrich, Giddens Anthony, Lash Scott, Modernizacja refleksyjna, PWN: Warszawa 2009
Dziamski Grzegorz, Sztuka po końcu sztuki, Galeria Miejska Arsenał: Poznań 2009
Eliasson Olafur, “Models are Real”, in: Models: 306090 Books, Vol. 11,
Edited by Emily Abruzzo, Eric Ellingsen and Jonathan D. Solomon, New York 2007, pp. 18-25
-- “Your Engagement has Consequences”,
in: Experiment Marathon: Serpentine Gallery, edited by Emma Ridgway, Reykjavik: Reykjavik Art Museum, 2009, pp. 18-21
-- “Your Gravitational Now”, in: David Featherstone and Joe Painter (eds.), Spatial Politics: Essays for Doreen Massey, Chichester, 2013, pp. 125–132
Głowacki Andrzej, Od empatii do cyberprzestrzeni. O komunikacji wizualnej w przestrzeni publicznej, Warszawa 2012
Latour Bruno, “A Cautious Prometheus? A Few Steps Toward a Philosophy of Design (with Special Attention to Peter Sloterdijk)”, w: http://www.bruno-latour.fr
Papanek Victor, Dizajn dla realnego świata. Środowisko człowieka i zmiana społeczna, Verso: Łódź 2012
Riemschneider Burkhard, Eliasson, Taschen: Frankfurt/M 2008
Sloterdijk Peter, Sphären, Bd. 1-3, Suhrkamp: Frankfurt/M 1997-2005
Wachowski Jacek, Performans, Słowo/Obraz Terytoria: Gdańsk 2011
Żmijewski Artur, Drżące ciała. Rozmowy z artystami, Warszawa 2006
--, “Stosowane sztuki społeczne”, w: Krytyka Polityczna 2007, s. 14-24

nie dotyczy

Podstawy wiedzy o kulturze na poziomie wykształcenia średniego

Podstawowa orientacja we współczesnych problemach sztuki.
Umiejętność interpretacji tekstów na poziomie ponad maturalnym.
Gotowość do pojęciowej refleksji filozoficznej różnej od logiki myślenia zdroworozsądkowego.